UJI VOCAL GONG 2000

Ujicoba meniru vokal Ahmad Albar yang nadanya sangat tinggi (tenor).

Kok musiknya terlalu dominan. Ini coba koreksi sedikit dengan mengurangi level musik dan vokal-nya di-boost sedikit.

Link: MENANTI KEJUJURAN (Vocal Boost)

Untuk video Youtube-nya ada disini:

MENANTI KEJUJURAN

--- [20221120_0738] ---

ANGIN NOVEMBER

 

Lagu-lagu BIMBO seakan tak lekang oleh jaman. Selain warna suaranya khas, liriknya-pun banyak bercerita tentang kehidupan.

Sejak era 1980-an penulis mengagumi 'Band Keluarga' (Sam, Acil dan Jaka, plus Iin Parlina) dari Bandung ini, terlebih untuk lagu seperti; Doa Suci, Cempaka Kuning, Melati Dari Jayagiri, Hidup, dan Sajadah Panjang.

Ada lagu lain berjudul 'Melati (atau Melati Suci?)' yang mirip dengan genre lagu-lagu Bimbo, tapi saya ragu, itu benar Bimbo atau bukan. Pengin juga menirukan lagu itu.

Awal November 2022 kemarin penulis ikut mendampingi siswa dan teman-teman untuk Kunjungan Industri ke PLTU PAITON Probolinggo Jatim dilanjutkan pembelajaran luar sekolah di Moseum Bajra Sandi, Bali, dan tentu saja disela-sela itu ada banyak acara wisata (pantai Tanah Lot, pantai Kuta, pantai Jimbaran, hutan Sangeh, danau Bedugul, nonton tari Barong dan shoping2).

Keceriaan dan keakraban dengan teman-teman serta anak2 itu justru mengusik perasaan karena 3 bulan nanti penulis akan purna tugas. Maka 'Angin November' itu sungguh mengoyak kerinduan justru sebelum 'kami dan kita' benar-benar berpisah.

Dan layak-lah jika saya melantunkan lagu Bimbo "Angin November" ini.

Dan, Link MP3-nya ini: ANGIN NOVEMBER

Untuk video Youtube-nya, nunggu proses. Masih nyari2 rekaman 'angin' dan gambar2 latar yang lain yang mendukung suasana lagu itu.

Alhamdulillah, sore ini (Minggu, 27 November 2022 jam 17.32) klip video selesai setelah mengumpulkan tambahan gambar ilustrasi melalui bidikan di pantai Samas, pantai Baru dan pantai Goa Cemara.

Dan, ini Link Youtube-nya: ANGIN NOVEMBER (Video Format 360p)

--- <an_20221114_1129_WIB> ---

SRAH-SRAH-AN MANTEN

Senin tanggal 17 Oktober 2022 jam 20:49 tiba-tiba sahabat karib saat mengurus Koperasi Sekolah (Pak Supadno Robertus: Wedi, Klaten) telpon via HP, selain cerita2, juga menanyakan tentang contoh teks "Pasrah Manten".

Seingat saya teks itu sudah ada di Blog, tapi setelah saya cermati, ternyata belum ada.

Saya ingat-ingat, dulu pernah menulis untuk minangkani pamundhut dari kadang sepuh atau pepundhen saya (lenggah di perumahan Kaliurang IFI); Bp. Sudradjad. Beliau berasal dari Solo, bahasanya halus, apalagi Ibu Sudrajad, lebih halus lagi, layaknya putri Kraton. Makanya, saya nulis teks itu merasa agak canggung.

Supaya bisa dibaca dan dimanfaatkan oleh banyak netizen, biarlah tulisan itu saya unggah di Blog ini meski bahasa Jawa saya sebenarnya pas2-an dan cenderung ambil praktisnya saja. Dari sisi tata bahasa juga kadang nabrak-nabrak karena saya lebih mengedepankan komunikatip dan luwes.

Sebenarnya pengin bisa matur seperti salah satu 'Guru Tidak Langsung' saya; Bapak Giarto (Plosokuning, Minomartani) yang pilihan katanya tidak terlalu rumit tetapi luwes, endah, trep dan ngugemi tata-susila, udanegara.

Pantas saja beliau menjadi salah satu MC pada acara adat di pernikahan Gusti Bendara (Kraton Jogja) saat itu. Saya lupa, asma paring Dalem itu KRT (Siapa?).

 

Inilah arsip Srah2-an itu.

TULADHA
PASRAH GUNA-KAYA, UPAKARTI, PANINGSET
Friday, ‎August ‎23, ‎2013, ‏‎9:21:44 AM

 

 

 

Assalamu’alaikum Wr. Wb.
(Mugi sih nugrahaning Gusti tansah kajiwa-kasarira ing kita sami).

Nuwun, kepareng matur wonten ngarsanipun para pepundhen, pini sepuh, sesepuh ingkang satuhu kula bekteni, para pangembating praja, pangarsaning paprentahan ing ....., para ulama (rohaniwan) ingkang tansah sumanding kitab suci wahyuning Illahi, para kadang muda sutresna, miwah sagunging para tamu ingkang kinurmatan.

Langkung rumiyin, mangga kula dherekaken monjuk puji syukur wonten Ngarsa Dalem Gusti Allah SWT (ingkang Maha Agung), ingkang awit saking sih nugrahanipun, kula lan penjenengan sami saget pepanggihan ing wisma ingkang kebak kabagyan menika.
Salawat saha salam mugi katetepna wonten ngarsanipun junjungan kita, Nabi Agung, Rasulullah Muhammad SAW ingkang tansah kita antu-antu syafaatipun ngantos akhir Zaman.

Para lenggah ingkang kinurmatan, wosing gati sowan kula ing siyang/dalu punika, sinaraya kadang kula ..... Bp. ... ing ... Jakarta ingkang saperlu matur wonten ngarsanipun kulawarga (brayat) ageng Bp/Ibu ...... ing ....... Semarang:


Ingkang sepisan:
Kula sak rombongan saking ... Jakarta nyuwun (lumunturing sih) pangapunten mbok bilik sowan kula ing dalu menika kagalih kirang suba-sita, kepara radi randhat, mboten anetepi pepacak wekdal ingkang sampun katetepaken saking kulawarga Bp/Ibu ..... ing .... Semarang.

Kaping kalih:
Sowan kula kadhawuhan ngaturaken sungkem pangabekti miwah salam taklim konjuk ngarsanipun para pepundhen, para pinisepuh lan kadang-kadang wredha-mudha kulawarga ageng Bp/Ibu ...... ing ........ Semarang kanthi atur: “Assalamu’alaikum Wr. Wb.”

Kaping tiga:
Nglajengaken rembag ingkang sampun kawuri, kacihna bilih penjenenganipun Bp/Ibu ........ ing ....... Semarang sampun amarengaken keng putra, pun Rara .............  badhe jinatu-krama dening anak kula pun Bagus ....................... , mila saking keparengipun kadang kula Bp/Ibu ..................... ing ..... Jakarta, kula kadhawuhan ngaturaken guna srana (upakarti, tali-asih lan paningset) ingkang wujudipun: (menyesuaikan, kalau diutarakan satu per satu):
1.    Pisang ayu
2.    Ageman sak pengadeg
3.    Pesing (sinjang kagem eyang manten putri)
4.    Tali asih (angsal-angsal); jadah, ... dsb
5.    Sawetawis arta
6.    Sesupe minangka paningset
7.    .. dsb.

Kaping sekawan <menyesuaikan acara>:
Netepi rerantaman ingkang sampun karembag, keparenga sowan kula ing ngriki nglarapaken putra calon temanten kakung. Mbok bilih sampun jangkep reh reh tata rakiting adat-istiadat miwah syarat rukuning akad-nikah, Bp/Ibu ......... (Jkt) nyuwun kanthi sanget, keparenga Bp ...... andhaupaken calon putra temanten kekalih, pun Bagus .....  miwah Rara ......

Kaping gangsal <optional>:
Bp/Ibu ... (Jkt) nyuwun gungan dhateng para lenggah, keparenga paring donga pangestu dhateng calon temanten kekalih, mugi tumapaking adi-cara wiwit dalu menika, kalajengaken mbenjang ing acara akad nikah,  resepsi/ tasyakuran ngantos sak paripurnanipun saget-a lumampah rancag tanpa rubeda setunggal menapa. Semanten ugi, dhauping putra temanten kekalih saget-a nutuki kekudanganipun tiyang sepuh, dados-a keluarga ingkang sakinah.

Kaping enem <menyesuaikan acara>:
Mbok bilih mangke adicara ing dalu menika sampun kapenggalih cekap, keparenga kula sak rombongan nyuwun pamit, tambahing pangestu ingkang kula suwun murih wilujeng sa-lampah kula, semanten-a ingkang lenggah ing .... Semarang tetep-a manggih rahayu, suka basuki.

Mekaten atur kula, billahi taufiq wal hidayah
Wasalamu’alaikum Wr. Wb.

Nuwun.

PERSEMBAHAN HUT STEMBAYO KE-50

 

Biasanya, untuk unggah lagu, musiknya saya buat dengan MIDI-Maker sederhana (SEKAIJU) meski ruh seniman/ pemusiknya kurang terasa.

Bagaimanapun, pemain yang hanya seorang (memainkan banyak alat musik) tentu tidak akan mengalahkan orchestra yang benar2 kolaborasi banyak pemusik. Penghayatan, dinamika dan 'kembangan' (improvisasi) dalam membunyikan alat musik jelas lebih hidup orkes sungguhan.

Oleh itu, saya coba download musik karaoke lagu PESANKU (Onny Suryono), kemudian coba rekaman di studio mini Mahameru dengan memanfaatkan microphone type BM800 (Condenser Mic) plus popping filter terus di-combine, jadilah ini.

 

Link video Youtube (Tidak Publik): PESANKU COVER ANANG PRAWOTO

Cerita sisi  lainnya ada di Facebook: 

Anang Ki Gede Pangrango

 

--<20220715_1353>--

 

 

KERONCONG MAHAMERU DI YOUTUBE

Lagu ini hanya 'rekondisi' dari MP3 Mahameru di Blog beberapa tahun yll.

Rekaman di studio mini Mahameru Jakal 10,5 dan gambar2-nya nitip difotokan saat ada tour ke Bromo pada 27 Mei 2022, sementara saya tdk bisa ikut krn bersamaan acara Festival Dalang Anak dan Remaja di Sleman.

Kebetulan, beberapa waktu berikutnya ada famili juga touring kesana bersama PDAM Kulon Progo, saya pesan foto lagi. Gambar2 dan video itu dikombinasi, jadilah klip ini.

Link-nya: KERONCONG MAHAMERU

IKRAR SYAWALAN

Menjelang habisnya bulan Syawal 1443 Hijriyah ini tentu banyak acara Halal Bi Hahal diselenggarakan di berbagai kampung, padukuhan, bahkan lembaga swasta atau kantor pemerintah.

Bagi yang menyelenggarakan di masyarakat, sering kita kesulitan mencari pemuda-pemudi yang membawakan Ikrar Syawalan, baik yang dilakukan dengan dua personil (perwakilan pemuda dan pini-sepuh) maupun yang diucapkan (di-ikrarkan) bersama dengan salah seorang menjadi pemandu.

Berikut ini contoh teks Ikrar Syawalan 'ala kadar-nya' yang diucapkan bersama dengan seorang pemandu.

Jika akan di-copy ke Ms-Word, diseyogyakan untuk memilih Font 'Calibry 16' agar mudah dibaca pada ruang yang penerangannya pas-pasan.

============================

IKRAR SYAWALAN 1443 HIJRIYAH
RW.43 REJOSARI, PADHUKUHAN NGALANGAN, SARDONOHARJO
NGAGLIK SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
SABTU, 28 MEI 2022
DI MUSHALA ‘AL-HIDAYAH’

PENGANTAR:
BAPAK-IBU, MANGGA KITA SAMI NGIKRAR-AKEN ‘HALAL BI HALAL’ SESARENGAN.
KALIMAH IKRAR-IPUN BADHE KULA WAOSAKEN, MANGKE BAPAK-IBU NGAMBALI (NIROK-AKEN UTAWI MENIRUKAN).


ASSALAMU’ALAIKUM  //   WARAHMATULLAHI   //  WABARAKATUH  //.

MINANGKA TIYANG ANEM  //
KEPARENG MATUR  //  DHUMATENG PARA PEPUNDHEN  //   PARA SEPUH //  PARA SESEPUH  //   PARA ALIM-ULAMA  //   PARA PANGARSA PE-PRENTAHAN  //   WONTEN ING  //   RW KAWAN-DASA TIGA  REJOSARI  //  LAN ING PADHUKUHAN NGALANGAN  //,

SEPISAN  //.
NGATURAKEN SUGENG RIYADI  //  SEWU KAWAN ATUS  //  KAWAN DASA TIGA  HIJRIYAH  //,
TAQOBAL-ALLAHU   //   MINNA WAMINKUM  //.

KAPING KALIH  //.
SAK KATHAHING KALEPATAN  //   SAHA KHILAF  //   AWIT LAMPAH SE-TINDAK  //   WIRAOS SE-KLIMAH  //  INGKANG NDADOSAKEN  //   MBOTEN RENA ING PENGGALIH  //,
KANTHI TULUS  //   LAN ANDHAP ASORING MANAH  //   KULA NYUWUN  //   AGUNGING PANGAPUNTEN  //.

KAPING TIGA //.
MAWANTU-WANTU  //   KULA NYUWUN  BERKAH PANGESTU  //  LAN TAMBAHING DONGA PAMUJI  //   MURIH PINARINGAN  //   KAWILUJENGAN  //   LAN KASEMBADAN  //   SAK SEDYA KULA  //.

 
MINANGKA TIYANG SEPUH  //
KEPARENG ANANGGAPI  //  DHUMATENG PARA MUDHA  //   KADANG ANEM  //   LAN INGKANG KE-PERNAH  //   PUTRA WAYAH  //.

SEPISAN  //.
NDHEREK NGATURAKEN  //   SUGENG RIYAYA IDUL FITRI  //   MINNA WAMINKUM  //   TAQOBAL YA KARIIM  //   MINAL AIDIN WAL FAIZIN  //.

KAPING KALIH  //.
SEDAYA TIYANG  //   TEMTU GADHAH LEPAT  //   SEMANTEN UGI KULA  //   PRAMILA  //   
ING DINTEN FITRI MENIKA  //   MANGGA KITA HALAL-AKEN  //   SEDAYA KE-KHILAFAN KITA  //   MUGI GUSTI ALLAH  //   NGLEBUR DOSA-KALEPATAN  //   KITA SAMI  //.

KAPING TIGA  //.
KULA TANSAH NDEDONGA  // MUGI-MUGI  //   GUSTI TANSAH PARING  //   KA-WILUJENGAN  //   KESEHATAN  //   KE-SUKSESAN  //   REJEKI INGKANG BAROKAH  //   KELUARGA INGKANG SAKINAH  //   PUTRA SHOLEH SHOLIHAH  //   BAHAGIA DONYA AKHIRAT  //.

MUGI-MUGI  //   GUSTI ALLAH RIDHA  //   DHATENG IKRAR KITA  //   AAMIIN ...  //.

============================

--<20220528_1837>--

WAYANG 2016 DI YOUTUBE

Ini hanya cuplikan hasil convert video format  4:3 PAL DVD (720 x 576) ke  format 16:9  Youtube  (640 x 360) dari file pagelaran wayang HUT RI Ke-71 yang sudah diunggah di Blog ini, 

Saat itu, selain dudukung sinden profesi, tampil pula 4 siswi anggota alumni PAKS SMKN 2 Depok (STM Pembangunan Yogyakarta: Stembayo), ngiras latihan dengan 'seniman sungguhan'.

Berikut link Youtube-nya.

Disk 1: Bambang Gandawardaya 1

Disk 2: Bambang Gandawardaya 2

Disk 3: Bambang Gandawardaya 3

Disk 4: Bambang Gandawardaya 4

Disk 5: Bambang Gandawardaya 5

Disk 6: Bambang Gandawardaya 6

Disk 7: Bambang Gandawardaya 7

Disk 8: Bambang Gandawardaya 8

 

Jogja Utara, Selasa, 19 April 2022, Jam 04:32

MEMUSNAHKAN WAYANG?

Akhir-akhir ini jagat maya dihebohkan oleh beredarnya video kontroversi dari seorang ustadz yang ‘merekomendasi’ untuk memusnahkan wayang dan tobat nasuha bagi pemiliknya.

Spontan video itu mendapat respon yang masif dari netizen karena ustadz tersebut seakan menorehkan stigma haram pada karya seni pedalangan serta mengusik eksistensi ormas keagamaan yang menjadi penerus perjuangan Wali Sanga yang memanfaatkan gamelan dan wayang sebagai media dakwah kala itu.

Bagi yang memahami wayang dengan segala aspeknya, tentu mafhum bahwa media dakwah ini sangat kompatibel dengan risalah yang dibawa oleh Rasulullah SAW, disana ada teladan akhlakul karimah, kemasyarakatan, ekonomi, hukum, politik, spiritualitas dll.

Dilain pihak, wayang menyatukan umat dalam suasana yang hangat melalui kesamaan emosinal; karena dalang, lakon, pengrawit atau waranggana idolanya. Pantas saja dulu Kyai Chudlori (Ponpes Tegalrejo) mengambil keputusan nyleneh yang jika orang tidak cukup ilmunya tentu akan mencemooh sikap itu. Bagaimana tidak, saat datang sekelompok anggota masyarakat yang berselisih atas pemanfaatan uang kas, ulama kharismatik itu justru menyarankan untuk membeli gamelan lebih dulu.

Faktanya, oleh keberadaan gamelan itu, orang berdatangan dengan sukarela dan barulah dakwah dilaksanakan secara santun tanpa ada friksi yang berarti karena sifat momong, momot dan momor dari Sang Kyai. Tak lama kemudian ternyata masyarakat justru mampu membangun masjid dengan dana swadaya.

Perdebatan halal haramnya wayang sudah dikompromikan saat Sunan Kalijaga ingin membuat Wayang Thengul, sementara Sunan Giri melarang karena menggambar makhluk yang bernyawa hukumnya haram apalagi membuat wayang tiga dimensi yang menyerupai patung atau berhala. Maka ditengahilah dua pendapat itu dengan menciptakan wayang berbentuk pipih dan tangannya sangat panjang, jadilah Wayang Kulit.

Kompromi itu juga berlaku pada Wayang Golek Purwa dan Wayang Golek Menak. Boneka wayang itu dibuat buntung (hanya kepala sampai perut), selebihnya dihias kain sampai bagian bawah.

Selain melalui bentuk fisik, para Wali juga menyematkan kalimat tauhid pada tatahan wayang disamping pesan-pesan moral pada busana dan asesoris masing-masing tokoh. Pantas saja dalang tidak mau nglangkahi wayang karena hal itu dianggap pamali.  Mereka begitu ta’dzim pada wayang, bahkan sering seorang dalang menempelkan wayang di dada atau bahkan menciumnya. Itu ungkapan mahabbah kepada Allah yang lafadz-nya terukir pada wayang.

Jika boneka wayang itu akan dipergelarkan, diperlukan iringan gamelan. Sajian ‘orchestra’ gamelan yang rampak-sigrak, bagus dan apik  adalah pesan bagi masyarakat untuk hidup harmonis, taat aturan dan saling tenggang rasa. Masing-masing faham perannya, kapan harus lembut, bersuara keras, berjalan cepat dan kapan harus berhenti.

Dengan meminjam istilah dari seorang ulama, suara gamelan yang dominan ‘Nang, Neng, nDang, Gung’ itupun menjadi pesan spiritual; “Kena nang kana, kena neng kene, nanging aja ketungkul, ndang-ndang manembah-a marang Kang Maha Agung”. Dan bahkan sesaji kembang-telon; Mawar, Kenanga, Kanthil, itupun sarat dengan pesan: “Urip iku mawarna-warna, kena-ngana, kena-ngene, nanging aja lali tansah kumanthil marang Gusti Kang Maha Kuwasa”.

Maka, apakah waranggana yang duduk manis timpuh dan pengrawit yang bersila tafakur (wiyogabrata) itu masih dianggap kurang sopan? Apakah busana dengan surjan (baju taqwa) dan iket-blangkon yang menyerupai sorban itu juga buruk? Allahu a’lam bish-showab.

 Sikapi Positif

Gerakan anti budaya harus dihadapi, tidak dengan cara anarkhis namun dengan cara yang berbudaya, bermartabat dan terpelajar. Ini justru membuka peluang untuk lebih banyak menggarap  pedalangan dengan karya kreatif tanpa mengesampingkan makna yang esensial, mendidik, mencerahkan, menyemangati dan menghibur masyarakat. Tentu ini akan sangat mambantu pemerintah dalam banyak hal, terlebih dalam menumbuh-suburkan jiwa Pancasila dan Bela Negara.

Yakinlah bahwa “Pil Pahit” ini menyehatkan. Setidaknya seniman pedalangan menjadi tergugah daya juangnya, tumbuh rasa kebersamaannya, dan menyala jiwa kebangsaannya. Semoga ini semua justru akan mengembalikan wayang pada marwahnya sebagaimana saat ditangan para Waliullah.

 

Anang Prawoto
Pecinta Pedalangan
Tinggal di Jakal km. 10,3

Jogja

Kamis, 24 Maret 2022 Jam 00:35